应诺和呵声，相差好多。

所谓美好和丑恶，相差好多。

人民所畏惧的，也不必去触犯。

精神领域开阔啊，好象没有尽头的样子。

众人都兴高采烈，好象参加丰盛的筵席，又像春天登台眺望景色。  

而我独个儿淡泊宁静啊，不炫耀自己。

浑浑沌沌啊，好象不知嘻笑的婴儿，闲闲散散啊，好象无家可归。  

众人都有多余，唯独我好象不足的样子。

我真是愚人的心肠啊，世人都光耀自炫，唯独我昏昏昧昧的样子。 世人都精明灵巧，唯独我无所识别的样子。众人都好象很有作为，唯独我愚昧而笨拙。  

我和世人不同，而重视进道的生活。  

【解读：陈鼓应】

王弼《道德经注》

绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
下篇为学者日益，为道者日损，然则学求益所能而进其智者也。若将无欲而足，何求於益？不知而中，何求於进？夫鸾雀有匹，鸠鸽有仇，寒乡之民，必知旃裘，自然已足，益之则忧。故续凫之足，何异截鹤之胫；畏誉而进，何异畏刑。唯阿美恶，相去何若。故人之所畏，吾亦畏焉，未敢恃之以为用也。

荒兮其未央哉。
叹与俗相返之远也。

众人熙熙，如享太牢，如春登台。
众人迷於美进，惑於荣利，欲进心竞，故熙熙若享太牢，如春登台也。

我独怕兮其未兆，如婴儿之未孩，
言我廓然无形之可名，无兆之可举，如婴兄之未能孩也。

俭俭兮若无所归。
若无所宅。

众人皆有余，而我独若遗。
众人无不有怀有志，盈溢胸心，故曰皆有余也。我独廓然，无为无欲，若遗失之也。

我愚人之心也哉，
绝愚之人心无所别析，意无所好欲。犹然其情不可睹，我颓然若此也。

沌沌兮。
无所别析，不可为明。

俗人昭昭，
耀其光也。

我独若昏；俗人察察，
分别别析也。

我独闷闷。澹兮其若海，
情不可睹。

飂兮若无止。
无所系絷。

众人皆有以，
以，用也，皆欲有所施用也。

而我独顽似鄙。
无所欲为，闷闷昏昏，若无所识，故曰顽且鄙也。

我独异於人，而贵食母。
食母，生之本也。人者皆弃生民之本，贵末饰之华，故曰我独欲异於人。