第六十四章
2020-11-03 | 来源: 《道德经》通行本 | 作者:
老子 | 阅读:2097
其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。
局面安稳时容易持守,事变没有迹象时容易图谋。
事物脆弱时容易消解,事物微细时容易散失。
要在事情没有发生以前就处理妥当,要在祸乱没有产生以前就处理妥当。
合抱的大木,是从细小的萌芽生长起来的。
九层的高台,是从一堆泥土建筑起来的。
千里的远行,是从脚下举步开始走出来的。
人们做事情,常常在快要成功的时候就失败了。
事情要完成的时候也能像开始的时候一样的谨慎,那就不会败事了。
强作妄为就会败事,执意把持就会失去。
所以圣人不妄为因此不会败事,不把持就不会丧失。
一般人做事,常 在快要成功是遭致失败。
审慎面对事情的终结,一如开始时那样慎重,那就不会失败。
所以圣人求人所不欲求的,不珍贵难得的货品,学会所不学的,补救众人的过错,以辅助万物的自然变化而不加以干预。
【解读:陈鼓应】
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