第三十四章_道德经通行本_国际道学网
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第三十四章

2023-03-21 | 来源: 马王堆帛书老子《道德经》(秦复观校定) | 作者: 老子 | 阅读:3550

帛书版:

道氾呵,其可左右也。成功遂事而弗名有也,万物归焉而弗为主,则恒无欲也,可名于小。万物归焉而弗为主,可名于大。是以圣人之能成大也,以其不为大也,故能成大。

传世版:

大道泛兮,其可左右。万物恃之而生而不辞,功成不名有,衣养万物而不为主。常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。


版本重大差异:

①成功遂事而弗名有也:传世版把这句话改为“功成不名有”,并在前面加上一句“万物恃之而生而不辞”,与传世版在第二章中增加的“万物作焉而不辞”相呼应。可同样的问题在于,“不辞”二字词不达意(详见第二章解读)。

②万物归焉而弗为主:传世版把这句话改成“衣养万物而不为主”,变被动为主动,变无为成有为,不如“万物归焉而弗为主”契合文义。

③是以圣人之能成大也:这句话被传世版删除,这样就造成了一个主语模糊的问题。本章前文的主语是“道”,而后文是“圣人”,传世版删除了“是以圣人之能成大也”,主语就成了道,与文义不符。

④以其不为大也:传世版变成了“以其终不自为大”,加了一个“自”字。“不为大”是《道德经》全文通行的概念,如第六十三章“是以圣人终不为大,故能成其大”,第六十四章“为之于其未有也,治之于其未乱也”。本句的“为”字是“作为、行动”的意思,但是加一个“自”字,就有人理解成“不自以为”,字义和句意都变了。


直译:

道是这样的广泛啊,可左可右无所不在。功业成就了,事业做成了,道也不会去占有。万物都来归附,道也不会做它们的主宰。这是因为道从来都没有自己的私欲,可以说很低微了。万物都来归附而不做它们的主宰,又可以说是很伟大了。所以圣人能够成就伟大,是因为从来都没有追求成就伟大,因而最终能成就其伟大。

【注译:秦复观】

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