很久之前就听过鲁迅先生一句话：“中国的根柢全在道教”，始终不太理解，因为在我的印象中，两千多年来，儒学才是第一显学。近些年方才逐渐领悟，知道鲁迅此话不假。不过“道教”一词，当作为“道家”理解。因为诞生于东汉时期的“道教”，不过是“道家”的一部分，或者说是一个发展阶段。而“道家”则上溯黄帝，至老庄形成学派，上下五千年，对中国文化影响之深，称为“中国的根柢”并不为过。历史上的道家高人层出不穷，如：

五大军师：经天纬地之才

说起历史上赫赫有名的道家人物，除老庄外，首推五大军师：姜子牙、范蠡、张良、诸葛亮、刘伯温。

姜子牙上承黄帝之学，早年曾隐居辽东修道数十年，后与周文王、周武王风云际会，以军师身份灭商兴周，是道家文化早期奠基人之一，也是公认的“百家始祖”。

范蠡世称“陶朱公”，他辅佐越王勾践，实现“三千越甲可吞吴”的奇迹，功成身退后经商成为巨富，后人尊称“商圣”。范蠡的老师计然，为老子门下“玄元十子”之一，故范蠡之学当直接传承自老子。

张良、诸葛亮、刘伯温的功绩就不用多介绍了。张良功成后从赤松子云游修道，不知所踪。后来道教创始人张道陵自称张良八世孙，以留侯家庙为天师祖庙，至今香火不绝。诸葛亮、刘伯温更是民间崇拜的两大神人，被视为“智慧化身”，分别留下了《马前课》《烧饼歌》这样的惊世预言。

入世高人：济世安民之心

除五大军师外，道家还有不少以出世之心入世救世的高人。如淝水之战东晋取胜的第一功臣、东晋名相谢安，所谓“安石不出，奈苍生何”？如南宋末年，以七旬高龄万里迢迢穿越沙漠，劝成吉思汗“止杀”的丘处机。如南梁时的道教茅山宗祖师陶弘景，帝王将相均奉若神明，时常求教，号为“山中宰相”。如一代诤臣、初唐名相魏征，早年当过道士，后出山辅佐唐太宗，开启贞观之治的盛世局面。再如中唐高道、辟谷大师李泌，辅佐三代帝王，指点江山、戡乱扶正，功成后归隐名山，继续修炼。

以上这几位，虽不曾辅佐明主开创基业，但同样怀有济世安民之心，做出了一番轰轰烈烈的大事业。

艺术奇才：心无尘，境自出

古今无双的几位艺术奇才，也都是学道之人。如“书圣”王羲之，出生于东晋世家大族，“世事张氏五斗米道”。王羲之虽以书法名世，但和好友谢安一样心存救世之心。他常以诸葛亮自勉，推崇他的“以天下为心”，但同时又难舍“逸民之怀”，晚年归隐修道。王羲之的书法“飘若浮云，矫若惊龙”，若无道家的根基，恐难达此一境界。

与王羲之相似的是唐代大画家吴道子。“画圣”之外，吴道子又有“吴道真君”、“吴真人”等称谓。其绘画艺术与道家修为如同一枚硬币的两面，密不可分。

“诗仙”李白也是位不折不扣的道家中人，大唐国师、道教茅山宗宗师司马承祯一见到他，就赞其“有仙风道骨，可与神游八级之表”。赐金放还后，李白即归入茅山上清派，被道教中人呼作“太白李真人”。李白文武双全，“功成拂衣去，深藏身与名”是其一生的追求，这也正是道家“以出世之心入世”的信仰写照。

科技先驱：东方的一抹曙光

冯友兰先生在《中国哲学简史》中说：“道教有征服自然的科学精神，对中国科技史有兴趣的人，可以从道士的著作中找到许多资料。”

此话确实不假，随着墨家的湮没无闻，道家逐渐成为中国古代科学的传承者，不少道家中人都可称为科技先驱，如：东汉名道、炼丹家、化学家魏伯阳，著有《周易参同契》一书，李约瑟博士的《中国科学技术史》有专题介绍，为世界瞩目。东晋名道葛洪，著名炼丹家、医药学家，著有《抱朴子》《肘后方》等。据说，屠呦呦发现青蒿素，《肘后方》曾给了她一些灵感。两晋时期名道郭璞，是公认的风水学鼻祖，且以博学多闻著称，其注解的《山海经》已成国学研究者必读书。南北朝的祖冲之，不仅是数学大家，也是天师道世家，著有《老子义》、《庄子义》等参道之书。唐代名道、预言家李淳风，世人只知他的《推背图》，却不知他还是天文学家，是世界上第一个给风力定级的人，同时也是数学家，编定、注释了著名的《算经十书》。

如此看来，道家真不愧为中国古代科技之集大成者。可惜后世传承无方，且创新力不足，导致真正意义上的科学在古代中国只见曙光，未见真光明，实为一大憾事！

中医名家：由医入道，十道九医

当然，道家与中医的关系是最为密切的。所谓“十道九医”，并不是夸张的说法。不会医术不足以为道，而最早的中医都被称为“道医”。如东汉末年的神医、麻沸散的发明人、“外科圣手”华佗，就是一位著名的“道医”。与华佗齐名的董奉也是道士，称“杏林真人”。唐朝“药王”孙思邈，著有《千金方》，被誉为中国最早的临床百科全书。孙思邈是一位道行高深的道士，他精研老庄，通百家之说，堪称中国道医文化之集大成者。另外，《本草纲目》的作者、明朝名医李时珍，最早因为道医治好了他的病而迷上医学，在他父亲行医的“玄妙观”接受了最早的医学启蒙，后又遍访名医名道，终成一代医林大师，晚年自号频湖山人，潜心修道。

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