世人皆知老庄,却忽视了杨朱,浅析杨朱思想对道家的贡献_要闻_国际道学网
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世人皆知老庄,却忽视了杨朱,浅析杨朱思想对道家的贡献

2020-02-21 | 来源: 笔刀在握 | 阅读:3743

◆前言:

道教是一个发源于中国本土的宗教,把“道”字作为最高的信仰,道教无谓于钱权无谓于鬼神,追求溯源追求自然。从道者内心都是清明的,他们仿佛看透了世间的一切羁绊,不畏惧前路也不畏惧死亡,他们应该是人世间的真正自由人。一千个人眼中有一千个哈姆雷特,与自然的不同相处之法也造就了道教不同的流派。

从广义上看,道教大约分为三类:

①黄老之学

②老庄之学

③杨朱之学

黄老之学是西汉兴起的,提倡统治者无为而治,以不治来达到一个最好的治理效果,集到家之大成。老庄是耳熟能详的道教代表人物,杨朱却鲜为人知,为何同属道教却有如此不同的境遇,且听笔者在下文细细道来。

◆道教的发源时刻

道教这一概念更是在西汉时提出的,老庄和杨朱因在思想上有贯通之处所以被归为一家,但当事者本人是不知道的。冯友兰在《中国哲学简史》上将道家分为三个阶段:

①杨朱为我、轻物重身;

②老子知天道以养身;

③庄子逍遥、无我,逃入彼世界以重身

他把后出现的杨朱放在了道家的第一阶段,老庄在其以后,其实这三者并没有什么直接的继承发展之处,而且各有重点各有突破,老庄所重为何,杨朱又为什么在成为显学以后销声匿迹呢?

(1)老子之于道教

老子一直以来都有道教创始人的称为,被称为道教的鼻祖也被称为太上老君,是世界文化名人,可与孔子一论。

老子的著作是《老子》也被称为《道德经》,这是值得一个人倾尽一生去研究的经典。老子的核心思想是“

”和“

无为

”。老子认为道是一种混沌未分的初始态,无为自化,清静自正,是天地之始,万物之母,为化生万物的根源。混沌即虚无,虚无就是空,但在这空洞虚无之间却衍生了万物衍生了永恒。

这个“空”是需要细细思考身临其境才可得,它不能言表,只能用心领悟。在这空空的世界中,你不用思考自己活着的意义不用思考自己存在的价值,因为你处在一个变幻莫测的混沌之中,把心放空,把欲望权势和金钱通通都丢掉,在自己空空的世界中去顺其自然去做自己想要做的一切,也许会得到自然的赠与进入到一个不一样的世界。

“无为”并不是没有作为没有成就,因为“无为”本身就是一种方法论,这是一种发源于古代的朴素辩证法,自然有灵有自己的客观规律,如果横加干涉横加组织,很有可能会影响本来那种难得的平衡。

黄老之学的中心思想很大程度上借鉴了老子之学,“无为”的精髓就是不勉强不作为,不做自己不想做不喜欢的事情,也不去规定要求别人去做什么,把一切都交给宇宙和自然规律去决定。

(2)庄子之于道教

高中课本上收录了庄子的“逍遥游”,当时的我们因为拗口因为思想一直难以理解,现在读来却有别样的一番看法。

《逍遥游》中曾说:“

若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉。

”意思是如果想要达到完全的自由,你不需要倚仗任何的外物,你只需要把握好天气的变化,这样就可能不受任何时空等因素的干扰。庄子的思想,尽在《逍遥游》一文中体现。

真正自由的状态不是需要去营造的,而且需要去努力利用的。天亮之时你想睡觉,但刺眼的光恐怕不会如你意。傍晚时分,你想外出游玩,恐怕黑咕隆咚的容易摔跤出现意外。

这时候想要完全顺利就可能会借助窗帘和灯光,用外物就会有羁绊就会不自由,你只有顺应日出而作,日落而息的生活规律,顺应大自然,才能够像在无人之境中遨游,才能天人合一,达到一种十分和谐的地步。庄子的逍遥不是一般人可以达到的,而且你以为你已经达到了自由,其实也不然是。

(3)杨朱于道教

杨朱学派在没有道教之前就成为了一门显学,春秋战国时期也是风靡一时,有了道教以后杨朱的学说却逐渐的销声匿迹,杨朱这个人也只能在别人的生平中找出来一些相关联的蛛丝马迹,杨朱成也学说败也学说。杨朱在学说上虽然有和道教相类似的地方,但更多的是强调个体,强调个体的重要性,强调个体对于整个社会的作用。

杨朱思想同儒家思想的简单区分:

儒家是天下观,先是天下安而后才是个人的安,儒家人认为只有别人有好房子住,自己住漏雨的房子都是可以的。但杨朱不这么想,他觉得只要有“

丰屋美服,厚味姣色

”满足生命就够了,他不企图用自己一个人的力量去改变什么,他只想自己好只想把自己的事情全部都干好。

杨朱学说的核心就是

“贵己”

他认为:“以我之治内,可推之于天下。”每个人都把自己管理好,社会就会好,国家也就无须多治理了,这就类似现在,我们不需要任何努力,只要躺着就可以在家做贡献。杨庄的这一想法也就是所谓的“

一毛不拔,以利天下

。”

孟子对杨朱的批判:

这虽然被孟子批判为万不可取,但也是很有自己的一番道理。再有,杨朱和庄子很相近的一点就是要保全真性,所谓的真性就是自己本真的性格。每一个人在刚刚出生的时候都是一张干净的白纸,都是一个长满刺的仙人掌,但随着年龄的增大,这个纸被别人涂上了五颜六色的颜色,仙人掌的刺也一根一根的被拔掉,伤口也慢慢的被抹平,看似过的很好,实际上已经不再是当时那个很舒服的自己。

杨朱所认为:

杨朱认为人的本性十分的珍贵

,是大自然赋予自己最珍贵的宝物,不需要为了旁的让它受到损伤。杨朱的思想透露着现代的人权观念,是现代的珍贵财富,但是在没有人权只有阶级的古代自然是不为人所接受的。

杨朱强调个人利益

,认为人不需要为了国家去做一些什么,什么都不做便是最好,这在崇尚君权的当时就是一种“无君论”,皇帝怎么会允许不利于自己的舆论出现,所以杨朱的思想也多只是在战国那个动乱的时期发光发热。

在逐渐进入了稳定的封建社会就一直被排斥被封锁,没有了自己的容身之处。杨朱的思想可谓非常先进,先进了好几千年,先进到没有可以懂他的知己,这是杨朱的悲剧也是那个时代的悲剧。

◆结语:

杨朱在学说上的贡献绝对不小于老庄,尤其是在现代的社会用现代的眼光。杨朱是中国第一位倡导人权的人,他的思想穿越了历史的斑斓,在这个年代闪闪发光,溯流回去,好好探寻一下这个值得尊重的思想家。

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