以道家的思想来看今日的成功学害多益少，其因有五

一 道可道也，非恒道也

水无常形，事无常理，别人的成功方法无法复制！而成功学则在不断灌输前人如何成功，其实关注当下才最为重要。

二 扰人心神

几乎所有的成功学都想让人相信自己能成功，并且不断鼓励自信，但自信太过必然引起行事偏颇，于人不利。

三 欲望炙热

成功学擅长点燃人的欲望，却不擅长帮人熄灭欲望。如今日微商动不动喜提豪车，传销必定有成功人士给你看。问题在于人内心炙热想赚钱难，被人骗钱很容易。

四 失己

孟子说：“行有不得,反求诸己。”做事不成功，我们应该想想自己。但成功学总是让人想别人，让人迷失。

五 呆板。

功学总有一套准则给人用，但这些准则不过是别人的经验，不是你的经验，并不一定适合你。

这不是反对成功，人有向上的欲望很正常。道家自古以来出了不少成功人士，如娶了西施的范蠡、闲云野鹤名满古今中外的庄子、鞠躬尽瘁的诸葛亮……。同样儒家也是出了不少成功人士，此处也可以列出董仲舒、关羽（关羽读《春秋》儒家之书）、荀子、孔子、宋濂、王安石、韩愈……儒家的成功人士。

传统文化中成功的方法只有一个，儒道两家都用这个方法！因今日儒家被污名化，如果此处以儒家为题，肯定很多人不屑。道家因其神秘性，在中国还有点市场。故题目虽说道家，但不能不承认儒家成功人士也很多。

儒道虽为两家，但在看成果方法上无二，都认为人想成功只有治身这一个方法！

上文中所说的“行有不得,反求诸己”是孟子所言，列子还专门说了一个类似的故事。

说的是楚庄王问詹何：“如何治国？”

詹何答：“臣只知道治身的方法，不知道治国的方法。”

楚庄王说：“先生啊！寡人得维护宗庙社稷，想学治国的方法守护我们楚国的祭祀啊！”

詹答：“我没有听说过身心修养好了国家反而混乱的事？也没有听说过身心烦乱的君主能治理好国家。所以治国的根本在自身，臣不敢用细枝末节来回答。”

楚庄王“先生你说的真好！”

这和孟子的思路是一致的，都是从自身来找出路！这种学说经过庄子、董仲舒等儒道人士的完善，在后世形成了内圣外王之说。认为如果你有圣人的修养，那么可以当王者。用今日的话来说，如果你有不贫苦的修养，那么你就能富裕。

身体不仅仅是革命的本钱，也是我们立于阳世的本钱！儒家身体发肤受之父母不敢毁伤，道教珍惜身体养生延年，都是贵己的体现。

更何况除了自身这个本钱外，绝大部分人没有其他本钱！很多成功人士都有其他本钱，如特朗普号称白手起家，但他父亲就是个大土豪，给了他无数援助。如专注于白手起家之人，这些人除了自身又那里有其他本钱了？

所以说修身无论成果多少，都是在给我们添加本钱，都能为以后的好日子添砖加瓦。

所以我们翻开儒道的经书，很多内容都是教人如何休养身心，如何做人。儒家谈成功的顺序就是“修身、齐家、治国、平天下”，求的三不朽“立德、立功、立言”都是要以修身为基。

所以如果你想成功，整天看名人传记，关注他人不如关注自己修养身心！传统文化的思路就是唯有把自身修好的人，才能有白手起家的本钱。