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浅谈道家“一”之中的智慧

2020-03-23 | 来源: 小师兄们 | 阅读:1881

CLEAR AND BRIGHT

“一”

道家文化术语里边常提到“一”,例如正一派,真一之道,一念之诚,先天一气.........

为什么很多东西都以一命名呢?这就要从华夏的文化哲学开始说起,在华夏文化里数学、哲学、理学有时是在一块的,不像西方文化那样分的那么细,学啥就是啥。

《道德经》【第四十二章】:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

这句话是啥意思呢,就是大道的演化,生出来一,123......源源不断开始衍生出来一切。然后一切都是在阴阳之中。最后趋向于冲和。

这句话看似浅显,其实完全已经概括了当代所有科学的基础,化学里边的氧化性(阳) 还原性(阴),阴离子、阳离子。物理学里边的正电场负电场,作用力反作用力,正电性、负电性............. 学习好点,学历高点的理科学生大概懂得不少此中学问。

而一切的物理化学变化,也都有数理的变化,都是从一开始不断演化。 《道德经》的冲气以为和是什么呢?就是万物的变化最后将趋于稳定发展,就拿化学举例子,化学属性活泼的元素,必然不易储存,在发生一切氧化反应或者还原反应以后,最后变成稳定的物质,以后就不会再变化了。 就像铁,生锈完以后在空气中放几万年也不怎么容易再发生化学反应了,而单质铁很容易变质生锈。

我华夏文化几千载之前,言简意赅的就将天地道理,在三言两语之间概括的如此完美。

好了,跑题说远了。继续说“一”。

“一”就是天地至理。在任何领域都适用。做事情如此,要从一而终,认真一心一意,如此才能做成,不要干这个事,脑子确想着别的。包括学习也是,当代大学学习科目比较广泛,但是到了研究生、博士级别,研究课题就逐步单一化了,就像袁隆平就研究水稻。远了不说,近的就拿你们这些小朋友谈对象说也是如此,需要一心一意;三心二意,脚踏两只船,就会被称之为渣男渣女。

“一”就是最简单的,最纯正,最开始的。道家修行时常提倡守一。一能演化万物,有了一就会有源源不断的智慧灵感,所以古之成大事者无不是专心致志之人。

古代走江湖的也是“一”。天下三百六十行,但“一招鲜吃遍天”就只需要一招,或者一个技能练到极致,就能让你混的风生水起。

以前听一个道门前辈讲过,从前有一个老道人毕生只持一大咒,不会符,不会科仪,但就用这一咒,斩妖除邪无往不利,异常厉害。

什么叫做一念之诚,就是至诚至正,专一不二。《虞初新志卷八》:一念之诚,若有以通天地、格神鬼也。 就是说人专一到了极点,鬼神都可以被你感动,天地都可以被你沟通。

道门有很多法术神通,例如用符咒摆平一些事,隔空施法作用于人。主养兵马的除外。不玩兵马的人,无不是靠“一”,静坐静定合于“一”,久而久之得“一”,用此“一”来施法。 就像画符,有的是先天符头的,就是代表利用先天一气。

道家倡导无为而治。也是“一”的智慧,什么是无为,就是少整没用的,多数人说的七八成话,做的七八成事没有实际意义,只是消耗自己的时间和精力罢了。真正干正事做正事用的精力不会多。 把大多数精力都用在自己领域的人,往往都是自己领域的精英。

END

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文字:存真道人

图片:图源网络

排版:墨长安

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