《道德经》:怎样成为一个沉稳的人?_
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《道德经》:怎样成为一个沉稳的人?

2020-11-01 | 来源: 国际道学网 | 作者: 大师兄 | 阅读:2533

何谓“沉稳”?沉者,下也,因为处下故而不翻腾起浪,所谓沉着。稳者,重也,因为身重故而不轻扬漂浮,所谓稳住。能沉得下,能稳得住,这便是“沉稳”。

一个沉稳的人,至少应该具备以下几种特质:

沉着冷静

《道德经》有云:“宠辱若惊,贵大患若身。”人之所以会终日惶惶,是因为太过看重自己的感受,对自己太过偏爱,所以才会受宠若惊,失宠亦惊,一惊一乍不得安神。而那些把自己得失置之度外的人,却反而可以十分沉着,遇事不受影响,冷静应对。

《庄子》中有这样的描述:“胥靡登高而不惧,遗死生也。”胥靡是指刑徒,有罪待死之人。这样的人让他去干活,爬得很高也不会害怕,因为已经把自己看作是死人了,把生死置之度外了。

所以在生活中也是一样,要想有一个沉稳的心态,就不能太过在意自己的感受,太过敏感,换句话说:不要太把自己当回事。否则的话,别人一个眼神,就觉得是在针对自己,别人一不小心的触犯,可能一点就炸。动不动就炸的人,又还谈什么沉稳呢?

谦和待人

《道德经》有云:“江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。”这便是“居下”,“处后”,居下则能抬人,处后则能让人。能承能让,也便具备了足够的厚实与宽广。

礼贤下士的人,无疑气度是沉稳的,因为他已经不再争强好胜地显摆自己,而是懂得把自己放在后面,放在下位。已经不会再为了颜面而与人争,为了名声而与人抢,这样的人,才是真正能成事之人。

从前,齐桓公不记追杀之仇,拜管仲为相,并尊其为“仲父”,于是国力强盛,称霸中原。又有燕昭王筑黄金台,尊郭槐为师招揽天下名士,于是“士争凑燕”,终于破齐复国,报了大耻。再有刘备屈尊降贵,三顾茅庐请得诸葛亮出山,才得以天下三分,争霸天下。

务实求真

《道德经》说:“重为轻根”,又说“是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。”这便是“居重”,“处厚”,居重则根脚稳,处厚则务实事。务实而又守本,表现出来就是沉稳。

“名为实之宾”,所以如果务名太过,就会失去其“实”。《道德经》说:“轻诺必寡信”,话特别多的人,水分就大;惜字如金的人,语言才会显得可靠。所以沉稳之人往往沉默安静,在只言片语间鼎定局势,而不是滔滔不绝口若悬河,这样就会显得太过轻浮。

老子尚“静”,认为“静为躁君”。没有经过“静”就妄动,就好像不带辎重就长途旅行一样,一路上自然免不了挨饿受冻。只有通过安静的思考,具备稳重的心态,才可以动之有道。没有“重”作基础的轻,是轻浮;没有“静”作基础的躁,是浮躁。

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