庄子:你真的会读书吗?_
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庄子:你真的会读书吗?

2020-11-01 | 来源: 国际道学网 | 作者: 大师兄 | 阅读:2224

从前,齐桓公端坐在堂上读书,一个叫轮扁的人在堂下做车轮。

轮扁看着齐桓公读书入迷的样子,就放下凿子走上堂来,问:“冒昧地问一下,您读的书都写了些什么呢?”

齐桓公放下书本,道:“都是圣人之言。”轮扁又问:“这些圣人都还活着吗?”

齐桓公道:“他们都已经作古了。”轮扁说:“哦,原来您读的都是些古人的糟粕啊!”

齐桓公大怒道:“你一个做车轮子的,又懂得什么,怎敢对圣人言妄加评议!你要是能说出道理,我还可以赦免你,不然就处死你!”

轮扁说:“读书我不懂,但万事万物的道理是相通的,我就讲讲我做车轮子的道理吧。

“砍削车轮,轮孔做得宽,车轮就不牢固,做得紧,就运转不灵。必须要不松不紧刚刚好,然而这个刚刚好,却是没法说出来的东西。所以我教不了我儿子,我七十多了,还在做车轮。

“你要说砍削车轮的工序技能,很容易教,但我得心应手的技巧,没法教。而这个没法教的,才是我最精深的内涵啊。古人不是一样的吗?他们最精深的内涵,已经随着死亡而消失了,那么他们留下来的,当然是糟粕了。”

有些道理,是只可意会而不可言传的,而这些不可言传的东西,却都是精义之所在。用眼睛只能看到形和色;用耳朵只能听到名和声。可悲啊,世人却以为凭着耳目就足以获得真传,得到天地万物的实情。

《道德经》为什么说“知者不言,言者不知”?因为懂得这个道理的,他就知道用言语传达不了实情,故而不说;而不懂这个道理的,他以为能用语言传达实情,结果说出来就错,因为从根本上就不懂。

知道的人不说,说出来的人不知道,那么这个道理,天下知道的人又有多少呢?

世人推崇的是道,但他们谈论的道,只在语言口舌之间;他们指向的道,只在书本文字之中。世人把书本看得无比神圣和重要,但从本质来看,它只不过是语言的载体罢了。而话说多了就会很廉价,烂大街的货色才会喋喋不休。

所以庄子讲“得意忘言”“得鱼忘筌”,就是想点醒大家,不要过度依赖它,因为这是一个无底的大坑,进坑出不来的话就危险了。“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!”

音符只有七个,作出来的乐曲万千;汉字常用的只有三千多个,组合出来的文章无数。如果学音乐把乐曲都装在心里,读文章把文章都装在心里,当然可称之为“博”,但其实是“博”而不知。老子言:“知者不博,博者不知。”

《笑傲江湖》中有一句话我很喜欢,叫“无招胜有招”。真正的高手,并不是追求习遍天下招式,而是能以一颗浑心应对天下招式。以“一”可以御万,以“一”可以生万法,却并不是心中装着千招万式。

同样,真正的“知”者,也不会追求博闻强记,去大量获取见知,而是能以“一”解析天下万物。但这个“一”,却并非任何语言所能形容,并非任何人能传授的。

书籍、资料都可以存储进电脑,而电脑却从中得不到任何智慧的提升、境界的升华,因为电脑不会读书。人若不会读书,书对他来说,除了文字量的累加之外,一无用处。

我们都读过书,从小读到大。那么关于读书,您有什么看法呢?欢迎留言参与讨论。

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