庄子:这八种不良爱好,一定不要沉迷_
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庄子:这八种不良爱好,一定不要沉迷

2020-11-01 | 来源: 国际道学网 | 作者: 大师兄 | 阅读:2370

我们都知道,当自己生病的时候,需要静卧;当自己烦躁的时候,需要静坐。那为什么静可以养人,可以让人从不正常的状态中恢复过来呢?

因为只有静下来了,天地之间的秩序才会重新在你身上通行,才能重新发挥作用,才能让你回归到自己本来就有的自然常态。而在此之前,它是被你的主观欲念所屏蔽的,作用不显。

那什么是自然的常态?饮食,清淡是常态;情绪,恬淡是常态;生活,平淡是常态;心情,平静是常态;视听,清静是常态;内心,安静是常态。所以《道德经》说:“清静为天下正。”

“清静为天下正”,只要安心静养,就可以让自己重新回复到“正”的状态。甚至说,以清静治天下,也可以让天下得其“正”,达到祥和、安宁的欣欣向荣之象。

而一旦偏离这个“正”的状态,哪怕是天地之伟力,也不可持久。狂风不能一直刮,暴雨不可一直下,又何况是人呢?不用说别的,如果每日大喜,或者大怒,谁又能受得了?

所以这个“常”,才是根本。守住了根本,那么每日娱乐一下,偶尔放纵一下,都没有什么太大的影响。但如果失了常生了病,那就只能饮食清淡,安心静养以复“常”了。这个时候还喊你唱歌玩游戏,那是害你呢。

因此,《庄子》整理出了八项容易引人心性失常的爱好,以警示后人。

1、喜欢明辨色彩,那是迷在外表的颜色上了。喜欢明辨色彩,放在我们现代类似影视、戏法幻术等容易接触到绚丽色彩、以视觉享受为主的爱好。所谓“五色令人目盲”。

2、喜欢聆听声乐,那是迷在外露的声音上了。这就不用说了,放在我们现代就是音乐、演唱会等以听觉享受为主的爱好。所谓“五音令人耳聋”。

3、喜欢发扬仁爱,那是把天地正德给扰乱了。口必称仁义,行必称道德,喜欢站在道德高度要求别人的道德家们。所谓“绝仁弃义,民复孝慈”。

4、喜欢宣讲大义,那是把人间常情给毁坏了。批评家,指点江山的智者们,放言天下该如何如何,人类该如何如何,这样的人。所谓“使夫智者不敢为”。

5、喜欢鼓捣礼仪,那是轻浮在表演技巧上了。主要指演艺群体,礼仪主持等经常需要戴着面具作表演的一类人。所谓“夫礼者,忠信之薄而乱之首”。

6、喜欢追求欢娱,那是轻浮在淫乐之事上了。经常出入娱乐场所,喜欢纵情声色的这类人。所谓“驰骋娱乐,令人心发狂”。

7、喜欢学习圣人,那是轻浮在祖传手艺上了。抱残守缺,号称要“继往圣绝学”却不知创新的一类人。所谓“绝圣弃智,民利百倍”。

8、喜欢发挥智巧,那是轻浮在毫末枝节上了。巧手工匠,精心算计,沉醉于技巧的一类人,完全是在舍本逐末。所谓“大智若愚,大巧若拙”。

老子一句话讲明了根由:无撄人心。因为“人之道,损不足以奉有余”。人心就是这样一个奇妙的东西:碰到在下面的,恨不得再踩上两脚;遇到在上位的,恨不得再捧上云霄。上下相杀,那便永远也回归不了常态。所以千万不要去扰动它,一扰动它,它动起来便没完没了。

从黄帝开始用仁义扰动人心开始,天下就再也没有安宁的时候了。下有夏桀、盗跖之流,上有曾参、史䲡之流。或喜或怒相互猜疑,或愚或智相互欺诈,或善或恶相互责难,或妄或信相互讥刺,智巧百出,纷争迭起。

上到什么高度呢?就算用全天下的力量来赏善,也都不够;下到什么程度呢?就算用全天下的力量去罚恶,也还不足。天下相互践踏而大乱,罪过就在于扰乱了人心。

如何使人心复归于安宁?唯有清静二字,唯清静可以养人。

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