为什么好人没好报?听听孔子怎么说_
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为什么好人没好报?听听孔子怎么说

2020-11-01 | 来源: 国际道学网 | 作者: 大师兄 | 阅读:2474

我们常说“好人没好报,祸害遗千年!”感叹上苍不公,老天无眼,恨不能替天行道,还天下人一个朗朗乾坤。可惜愿望是美好的,现实却是天地冷漠无情,如同大磨盘一般坚定地运转着,从来都不以个人意志为转移。

老子感受到了这种伟力,他在《道德经》中写道:“天地不仁,以万物为刍狗”。孔子也感受到了这种力量不可抗拒,他对众弟子感叹道:“夫遇不遇者,时也;贤不肖者,才也。”换句话,便是《论语》中提到的“生死有命,富贵在天。”孔夫子一生,笃信天命。

信天命,是面对现实的无力,是“明知不可为而为之”的悲壮。一生带领众弟子周游列国推行自己的理念,却如同丧家之犬一样到处受挫,难道孔子就未曾动摇过吗?就像明知道好人没有好报,又为什么还坚持要做一个好人呢?我们看看孔子是怎么说的。

孔子去往楚国,路过陈蔡二国的时候,被乱兵围困,不许他们前行。很快他们携带的粮食就吃光了,随从也病倒了,但孔子却更加慷慨激昂地讲授学问,整日用琴瑟伴奏着唱歌。

但众弟子明显受到了打击,都有些泄气,特别是子路,已经满脸不高兴了。于是有一天,孔子找来子路问道:“我的道难道有什么不对吗?为什么到了这个地步啊?”

子路早就满腹怨气,很不客气地说:“从前我就听老师讲过,做善事的人上天会降福,做坏事的人上天会降祸。如今您心怀仁义,坚持德行已经很长时间了,怎么处境还如此困顿呢?是老师的仁德不够,不能被人们信任,还是老师的智慧不够,不能被人们信服?”

孔子说:“子路啊,你还是太年轻了,如果有仁德就一定会被人相信,那伯夷、叔齐就不会饿死在首阳山;如果有智慧就一定会被人任用,那比干就不会被剖心了。忠心如果都有好下场,那关龙逢就不会被杀;忠言如果都能被听信,那伍子胥就不会被迫自杀。”

子路不满道:“如果真是君子,那就不应该被什么东西困扰住才对啊!”

孔子说:“能否遇到贤明的君主,是时运的问题;贤还是不肖,是才能的问题。君子学识渊博却时运不济的太多了,何止是我呢!况且芝兰生长在深山之中,不会因为无人欣赏便不芳香;君子修养身心培养品德,不会因为穷困便改变节操。如何做在于自身,是生是死在于天命。晋国重耳的称霸之心,产生在他逃亡的路上;越王勾践的称霸之心,产生在他受辱的地方。所以说居于下位而无所忧虑的人,是思虑不远;安身处世总想安逸的人,是志向不大,能有什么出息呢!”

不正是这样吗!路边的野花,不为任何人而绽放;大海的潮汐,不为任何人而守信。它们只是自身品性的自然呈现而已,与结果如何又有什么关系呢?倘若重耳因为逃亡便放弃雄心,勾践因为受辱便放弃壮志,又怎么会有他们后来的成就呢?子路无话可说,出去了。

孔子叫来子贡,又问了同样的问题。子贡说:“是您的道实在太过博大,天下都容不下您了,何不考虑稍微往下降一降呢?”

其实子贡的潜台词,还是说孔子坚持的东西大而不当,不能被世人所接受,因此建议孔子迎合世人,适当修改一下自己的理念。子贡是做生意的,所以思考问题也用的是生意人思维,生意做得好,关键在于迎合市场。然而孔子却并不认可。

孔子说:“子贡啊,好的农夫庄稼种得好,但不一定就有好收成;好的工匠手工精巧,但不一定能让所有人都满意;君子树立自己的理念,依此创建政治主张,但不一定别人就会采纳。现在为求别人采纳,连自己的理念都不再坚持,这说明你的志向不远,思想不深啊。”

子贡估计多少有些赧颜,退下了。过一会颜回进来了,孔子又问了他同样的问题。颜回说:“老师的道太广大了,天下也容不下。虽然如此,您还是竭力推行。世人不用,那是当权者的耻辱,他们的损失,您何必为此忧虑呢?不被采纳才看出您是君子。”

孔子听了高兴地感叹说:“你说得真对呀!假如你有很多钱,我给你当管家都行。”

颜回很会说话,既然我们的理念不被当权者接受,那么彼此便成了对立关系。当权者如果是明君,就说明是我们的理念差劲;我们的理念肯定不差,所以只能证明当权者是昏君。不与昏君同流合污,才显自身清白;坏人拒绝的东西,才真正是好呢!孔子心领神会,不禁对颜回夸赞连连。

所以我们现在讲,好人没好报,那么请问,好人凭什么就一定有好报?庄稼种得再好,遇上天灾也不会有收获;手工做得再精,不是客户想要的东西,客户又怎么会满意呢!

有人说,某某好事善事做了一辈子,出门却被车撞死,这不是天道不公是什么?出门被车撞,更有可能是他安全意识不够,防范没做到位,或者大意走神而导致被车撞,这和他人好不好有什么关系呢?即使是天灾,每个人遭遇天灾的几率是差不多的,凭什么好人就要有优待?如果好人整天往地震带去跑,遇上天灾又能怪谁呢!

什么样的原因就会导致什么样的结果,没有一个全宇宙通用的所谓“福德”,可以让你横行天下,事事顺遂。《道德经》说,“天道无亲,常与善人”,这个善人可不是好人的意思,而是能人的意思;善是“善于”的善,不是“善良”的善。

掌握了正确的方式方法,把握了其中的规律,这才叫“善人”。善人与好人,并没有必然联系。

楚汉之争时,陈平离开楚方投奔刘邦,刘邦大喜,给予重任。后来有人进言说,陈平品行败坏,曾与嫂子私通,是个小人。刘邦心中起了疑虑,就找到当初举荐陈平的魏无忌询问。

魏无忌说,我把陈平举荐给您,是看中了他的才华有助于您一统天下,而不是因为他品德好。请问大王,如果一个人的品德非常高尚,但是对我们打败楚国没有一点帮助,您会用他吗?刘邦哈哈一笑,放过此事不提。

所以好人不一定就能成事,坏人也不一定就能败事,成败与否,无关个人好坏。好人不一定就会长命,坏人也不一定就会短命,首先身体健康与否,与人品好坏没关系;其次,你眼中的坏人,可能在别人眼中就是好人,又哪有什么绝对的好坏呢!

而如果真正是一个好人,便不会要求必须有好报才做好人,就像松木自然而直,竹节自然有孔一样,这是自然而然的。好人是否有好报,又有什么要紧呢?刚好可以剔除那些为得“好报”才去做表面“好人”的伪善者。

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