道德经:真正圆满的人生,都是有缺憾的_
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道德经:真正圆满的人生,都是有缺憾的

2020-11-01 | 来源: 国际道学网 | 作者: 大师兄 | 阅读:2150

我们经常看电视上采访:“请问你最满意的进球是哪一次?”答:“下一次。”“请问你最满意的作品是哪一件?”答:“下一件。”

这样的回答,好像显得他们当下的成就总是不够圆满,但是却尽显智慧,因为预示着他们未来更加辉煌。倘若当下已经让他们最满意了,那以后岂不只能走下坡路?这便是《道德经》所说的“大成若缺”:最大的成就,总是显得有缺憾。

有这样一个故事:从前有一个渔夫,有一天他下海捕鱼的时候,捞上来一只很大的贝壳。打开一看,里面有一颗晶莹圆润的大珍珠,但是珍珠上面却有一个小黑点。为了去掉这个小黑点,渔夫把珍珠层层剥去。最后小黑点没有了,而珍珠也同样没有了。

金无足赤,人无完人。换句话说,没有真正的圆满。然而这不圆满,才是真正的圆满。美学上有一种“缺陷美”,代表作便是被收藏在法国卢浮宫的“独臂维纳斯”。

维纳斯虽然失去了两条臂膊,却出乎预料地获得了一种不可思议的艺术效果,向人们暗示着可能存在的无数完美形象。

倘若全球征集一下给维纳斯补全双臂的方案,估计每个人心中都有一双完美的臂膊,那怎么才能满足所有人心中的完美维纳斯形象呢?最好的方法,就是把这个缺陷留着,让大家自己用想象去补充。

《庄子》说:“官知止而神欲行。”当人的感官受到限制之后,神,也就是人的想象力,便开始发挥作用了。双臂的“无”,在人们的想象之中会产生无数的“有”,每个“有”,对于当事人都是最完美的存在。这便是缺陷“无”之美,是为大美。大象者,无形。

声乐的表现手段中,也有“留白”的形式。留白的运用,最著名当数白居易在《琵琶行》中描述的“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”了。曲子如果用音符填满,欣赏者没有想象空间,便没有生命力。而有生命力的东西,才是千变万化的,才是美的。大音者,希声。

所以我们常说,做事不要做绝,而要懂得留余地;使力不能出十分,而要懂得留一分。这留下的一分,便是变化,便是生机。有了这一分的回旋空间,也就预示着无数种可能,也就给自己留下了一条生路。

我们用刻刀雕刻素材,初雕之时感觉处处可以下刀,越到后面可下刀的地方就越少,最终无处下刀,器物成型。此时演化结束,器物也就同时固定,成了死物。之所以“大成若缺”,因为有残有缺才有演化的空间,代表具有活力和生命。

所以人不能自满。当你认为自己已经圆满的时候,也就失去了更进一步的空间,也就失去了继续发展的力量,也就从此固定了,死了。死物而已,又如何能称之为大?所以真正大的成就,是永远都不会圆满的。

“大盈若冲,其用不穷”,最大的充盈看起来好像永远都是空的,怎么也装不满它。所以保持不满,留空,才会不断有新鲜事物来填充。

“大成若缺,其用不弊”,最大的成就看起来好像总是有缺陷,因此才可以得到不断的成长与完善。“其用不弊”,时时更新之故。

为何“满遭损”,因为自满,相当于自封生路。所以《道德经》又说:“持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。”

一直盛放的快要满了,不如适可而止。正如打磨利器保持锋锐,往往容易破损;积累财货不知收敛,往往容易破败。所以在富贵权重的时候骄横,只会给自己留下祸端,因为不可能一直富贵,一直掌权。

民谚云:“做事留一线,日后好相见”,正是要给自己留下那一线生机。而我们的人生,也正是因为有生机,所以有变化;因为有变化,所以没有圆满,存在无限可能。也许明天,就会更好。

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