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现实的本质——道家的解释或许是最精准的

2020-05-07 | 来源: 老胡说科学 | 阅读:2191

真理并不总是美丽的,美丽的话语也不总是真理。——老子《道德经》

从我记事起,我就被某种形式的存在主义危机所困扰。我总是觉得有很多问题困扰着我,比如;存在的真正目的是什么,存在的真正意义是什么,是否存在先天的价值观念,是否存在客观的真理。如果有一天我会被人遗忘,我的生活还有什么意义。

尽管我尽了最大的努力去满足我的享乐主义倾向,这些问题仍然纠缠着我,就像止不住的痒一样。在我努力寻找意义的过程中,我转向了哲学,在我寻求答案的过程中,我探索了不同的哲学思想流派,从斯多葛主义到相对主义和虚无主义。

我越探索,我就越困惑和痛苦,直到最后,我偶然发现了现实的本质,它几乎回答了我所有的问题。我将试着与你分享这个真理。

在科学出现之前,对现实有不同的理解。个人经历,如情感、梦想、渴望、饥饿和痛苦,定义了存在的本质。

科学也是如此,它可以被分解成最基本的单元:如分子和原子。人类的经历也有它的基本元素:其中一个要素就是混沌,另一个是秩序,第三个中介在这两者之间,那是自由意志或意识。这三个要素之间的相互作用定义了现实。

道教提出了也许是对现实的最准确的类比解释。它被称为“平衡的二元性”,以阴阳为象征。道家认为二元性存在于一切事物中。生与死,善与恶,男人与女人……。这些对立的方面并不像人们普遍认为的那样是对立的。

平衡的二元性推断出这些力量并不互相矛盾,因为一个人不能离开另一个人而存在。相反,这些相反的力量是相辅相成,平衡共存的。

为了吃东西,你必须饿。为了学习,你必须无知。无知是学习的一个条件。疼痛是健康的一种状态。激情是思想的一种状态。死亡是生命的一种状态。——罗伯特·安东·威尔逊

当今社会已经流行用二元论来看待我们周围的一切。人有好有坏,有快乐有悲伤,有聪明有愚蠢,有逻辑有非理性,有支持有反对。

相反,我们制造了一个无法从整体角度看待事物的社会。我们把现实看作一场智慧的较量,在这场较量中,一种力量必须战胜另一种力量。这是一种灾难性的想法。

我们注定不是完美的,我们注定是完整的。——简·方达

阴阳符号被用来代表现实的整体视角。阴阳符号的特征是“双蛇”不断地相互拥抱。

白蛇,阳性,代表秩序和光明。黑蛇,阴,代表混沌,在两个蛇之间的分界线,躺着自由意志。

混乱是未知的领域。混沌是栖息在阴影中的怪物。当悲剧不期而至时,留下的只有混乱,就像亲人去世一样。混乱是不确定性,当一个值得信任的朋友背叛你时,你会陷入混乱。混乱就是你所相信的一切都崩塌了。你可以从图像中观察到,黑蛇有一个白点,从那里可以出现秩序。

混沌作为一种积极的力量,具有无限的潜力和变化的倾向,正如圣经中对创世的描述,存在是从无形的虚空中被召唤出来的,而作为一种消极的力量,混沌是无法穿透的黑暗。

秩序是你所知道的一切。秩序是熟悉、秩序是安全、秩序是社区、宗教和家庭。秩序是世界的行为与我们的期望和欲望一致的地方。秩序是真理、秩序是信任,秩序就是一切按计划进行。就像黑蛇一样,白蛇上也有一个黑点。它试图解释从秩序中产生混乱的可能性。

秩序,如果被推得太深,就会造成一种不平衡,并可能以破坏性的方式表现出来,就像20世纪的法西斯运动那样。

意识或自由意志允许你做决定,要么带来秩序,要么带来混乱的破坏力。

每个人都知道秩序和混乱,在我们的生活中,我们都曾多次站在各自的一边,要么是环境使然,要么是自己选择的结果。有些事情是你所熟悉并能控制的,而有些事情是你觉得无法理解而又无能为力的。

秩序和混乱是每一个可以想象的人类经验的基本元素。这是存在的根本性质。当你以这种方式感知世界时,一切都将归于原位。

平衡的二元性告诉我们,如果不了解事物对立的一面,就无法完全把握事物的本质。例如,如果你不知道丑是什么样子,你就不能分辨什么是美。如果没有什么不好的东西可以拿来比较,你就不知道什么是好的。

二元性告诉我们,生活不仅仅是由绝对的东西构成的,你不能把生活看成是黑与白。你可以在同一天感到快乐和悲伤,你可以爱也可以恨,你能做出极端的善恶。现实是动态的,任何事情都可能随时改变。

如果我们从未经历过黑暗冬天的寒冷,我们就不太可能会珍惜明媚夏日的温暖。没有什么比悲伤或绝望所造成的饥饿更能激发我们对生活中简单快乐的欲望了。为了成功地完成我们惊人的人生旅程,我们必须把每一滴黑暗的眼泪变成智慧的珍珠,在每一个诅咒中找到祝福。——安东圣马尔滕

伊甸园

我们知道上帝用从混乱中创造了秩序。他把生命从空虚的未知中唤醒。

上帝按照他的形象创造了亚当,并把他置于他所创造的这个秩序之中,这个秩序通常被称为伊甸园。亚当开始熟悉伊甸园。他给每种生物命名。

上帝用他无限的知识在这个地方安排了各种各样的飞禽走兽,爬行动物和树。但是有两棵树很特别:生命树和善恶之树。即使在伊甸园里,也只有一条规则。从这两棵树上摘食果实是被严格禁止的。

重要的是要注意到亚当和夏娃在这一点上是半意识的,因为他们忘记了他们的裸体。他们不会为衣服或财富等多余的东西而烦恼。他们的善良是被给予的,而不是应得的。生活是容易的,因为他们几乎没有行使任何自由意志。

也许,上帝知道,通过有意识的道德努力来获得善良会更好。也许,甚至在某种宇宙意义上,上帝也不想统治机器人。

人怎样才能在没有挑战和危险的情况下充分发挥他的潜力呢?如果一个人不知道邪恶的代价,他怎么能欣赏善良呢?如果没有奋斗和坚持的理由,生活将会多么乏味啊!

如果在某个地方有邪恶的人在不知不觉地做着邪恶的事情,只要把他们和我们分开并消灭他们就好了。但是善恶的界线却穿透了每个人的心。谁愿意毁掉自己的一颗心?——亚历山大·索尔仁尼琴

蛇告诉夏娃,如果她吃了果子,她就会像上帝一样有知觉。她的眼睛会睁开,她会有能力分辨善恶。听起来是个不错的提议。夏娃毫不犹豫地咬了一口,跑去和亚当分享果实。他咬了一口,他们都清醒了,发现了可怕而陌生的东西。首先,他们一丝不挂。

亚当和夏娃第一次意识到他们赤裸的弱点是隐藏在上帝面前的。他们感到羞愧,并意识到他们是多么脆弱和懦弱,完全没有防御能力。

他们觉得自己不配站在上帝面前,不配站在理想面前。正如美貌使丑陋者蒙羞,力量使软弱者蒙羞。理想使我们所有人蒙羞,所以我们躲避它,憎恨它。

上帝呼唤亚当,亚当从他躲藏的地方说:“主啊,我听见了,但我是赤身藏起来的。”神又问亚当:“谁说你赤身露体?你吃了禁果了吗?”你已经知道亚当背叛了他的妻子。亚当是第一个告密者。

然后,上帝将亚当和夏娃驱逐到恐怖的世界中。为什么不让这些可怜的家伙长生不老呢?也许永生是必须争取的。

关于平衡的二元性的知识不仅是说明性的,而且是描述性的;它试图解释如何通过保持内部所有力量之间的平衡来实现和谐与意义。

首先,没有办法让现实变得可预测,无论一个人多么勤勉,隐喻性的蛇总是会出现。我们应该放弃存在,仅仅因为我们无法逃离令人无法忍受的混乱的本质吗?

阴阳符号是一种转换的符号,秩序可以从混乱中产生,反之亦然,这取决于我们所做的选择。限制生活中混乱的程度,重建秩序。必须首先对自己的行为负责,你必须使自己坚强,定义你的身份,完善你的个性,小心地选择你的目的地,给它你所拥有的一切。

正如弗里德里希尼采曾精辟地引用的那样:“知道生命的意义,就能承受各种苦难。”

当你的一只脚已经稳稳当当地扎下了根,另一只脚就应该不断探索成长的可能性和潜力,一头扎进未知的混沌世界。只有这样你才能扩大你的领域。我们在秩序和混乱之间找到了意义。

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