《庄子》读后感十则_道友心得_国际道学网
2024年03月29日  |  星期五  |  甲辰年二月二十  |  简体

《庄子》读后感十则

2021-03-21 | 来源: 红亮生于中秋节 | 阅读:1990

《诗经》很实在,都是具体是事情;《孟子》也是比较具体的意见;《庄子》引用我老师的话说,“有时候没有逻辑;有时候搞不清楚他的价值观和边界”,写得很大。以下是我的十篇小感悟,浅浅的解读,就当是抛砖引玉了,希望大家多读读原文。

《庄子》感悟 第一篇

核心议题:庄子真的是穷人吗?

这个议题我是这样认为的,如果庄子本身不穷,那他说这些话未免有些“饱汉不知饿汉饥,站着说话不腰疼”,如果他是真的穷,那么能做到这个思想境界,令人佩服。

很多人认为庄子是很穷的,因为他的文章中提到了“借米”,连米都不够吃,揭不开锅。还有一篇说他穿得很朴素,“王”质疑他,为什么混成这样?他说我这样,我开心。我是穷,不是落魄。

个人认为,庄子家境应该是不错的,或者换种说法,庄子应该可以过得不错的。

1.当时的社会环境,很尊重知识分子,待遇都不错,只要庄子愿意,应该能轻松混个官当当。

2.庄子在教育不是很发达的社会,写下这些文章,可见他是接受过“高等教育”的,家里没有经济支撑得话,恐怕买书都是一个问题。

3.庄子能跟当时的名流和“王”对话,说明庄子已经具备很高的名气,这样的人,不至于太落魄的。

综上,庄子不但不穷,且很可能是一个隐形的“土豪”,这才让他不用为生活柴米奔波,安心著书立说。

不过,有大富大贵的实力,甘心放弃,隐居于山林或者闹市,依然是很多人做不到的境界。

2021/3/15

《庄子》感悟 (第2篇)

延伸讨论——庄子这样的人应该结婚吗?

庄子对待万物的态度比较“潇洒”,并且庄子不太追求物质上的富贵。

据说庄子做过“漆吏”,非常的正直,不接受送礼,有一次他老婆收了一筐鸡蛋,说为他补身子,他说,“补了身子心里不舒服”,还是把鸡蛋退了。他受不了官场,后来辞了官。

那么,有一个题外话,庄子的夫人是否跟他有同样的价值观?

如果庄子的夫人渴望的是物质上的荣华富贵,不认同庄子的价值观,那么俩人能过到一起不?生活中会不会吵架?

吵架倒是不怕,庄子也许吵不起来。因为他看得通透。

那么,对女方公平不?

如果庄子这样的人活在当今社会,个人认为,如果庄子不富裕,不太适合结婚,除非找到认同他价值观和做事方式的人。

2021/3/17

庄子感悟 第三篇

关键词“逍遥”离我们遥远不?

逍遥是什么?

怎样才算逍遥?

逍遥能和自由等同吗?

我觉得逍遥应该是高一等的“自由”,爽快的自由。

身体上的逍遥或许可以看做是“吃喝玩乐”

思想上的逍遥如何理解?

达到一种忘我的思想上的自由?

达到一种你理解,别人也理解的畅想的世界?

拥有一种套非常好的“世界观,人生观”,不仅自己快乐,接触到的人也会被感染?

我想,很多面对生活重压,不仅实现不了身体上的“逍遥”,连思想上的“逍遥”也实现不了。

或者,很多人根本走不出思想的禁锢,或者思想被注入了太多毒素,难以祛除,别说逍遥了,连自由都算不上。

再回到老庄,不管他生活是否富裕,他的思想是自由而逍遥的,很厉害。

2021/3/17

庄子第四篇

如何对待一只鸟?

昔者海鸟止于鲁郊,鲁侯御而觞之于庙。奏《九韶》以为乐,具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死。此以己养养鸟也,非以鸟养养鸟也。

——《庄子·外篇·至乐》

译文:一只很大的海鸟,从海上来到鲁国。鲁国的君臣都很高兴,用隆重的音乐,盛大的宴会,来款待这只远道而来的鸟儿。宴会上有猪有羊,舞女伴舞,琴师弹琴,让人眼花缭乱。结果这只鸟很快就死了。

以上来自网络,以下为自我感悟

它是一只鸟,你准备茅台和红酒它不一定喜欢,你准备小虫子或者小麦没准它很开心。

由物及人,如果我们真的想取悦一个人,先了解对方的喜好。

得看看他看中的是什么?

有人爱看书,有人爱吃肉,有人抽烟,有人喝酒,有人爱钓鱼,有人爱跑步。

每个人的爱好不同,能做到“投其所好”也是不容易的。

再引申到人与人之间的交友和聊天,他信耶稣,你就别老诋毁圣经了。

他的爱好跟你的爱好,不是同一类,那聊不到一起啊。

又想到了三观,三观不同,知识构成不同,有些时候也聊不到一起。

当然,你认为重要的,别人是否觉得重要?这个问题很简单,也很有意思。

2021/3/17

庄子第5篇

小鸟可以嘲笑大鹏吗?

【逍遥游】蜩与学鸠笑之曰:我决起而飞,枪榆枋,时则不至而控于地而已矣。奚以之九万里而南为?

翻译:

▲ 庄子讲每一个东西都提到物化。

▲蜩,也就是蝉,知了。中药里有一位药叫蝉蜕,夏天叫的很好听,秋天变化脱壳而出。蝉蜕可以退火,可以像知了一样出声。学鸠,是一种小鸟。

▲小虫和小鸟都没见过大鹏鸟,听了大鹏鸟的事,就笑:真是多事啊,何必飞那么远,像我,决起而飞。

▲大鹏鸟飞得很高,是“怒而飞”,小鸟是“决起而飞”,咚一下飞过去了。注意庄子的文章,两者的厚度深度是完全不一样的。小鸟很得意自己的咚而飞。“枪榆枋”,从这个小树飞到那个草上来,也是很远嘛,很痛快。

▲“时则不至”,万一飞不到,掉下来,“而控于地而已矣”,那么也就是掉在地上而已,跌不死。奚以之九万里而南为?老兄真是多余啊,飞个九万里到南极去干什么?

▲世界上有些了不起的人,在没有出头时,大家都笑他,就是小鸟的胸怀。

——以上来自网络,以下为个人感悟。

这一个争论很出名,小鸟听说大鹏的事后,说,那家伙真多余,飞那么高干嘛?咱们飞到这杨树上不也挺好?往下飞到草丛里也摔不死。

很多人都嘲笑小鸟,“燕雀安知鸿鹄之志”,鼓励人们要学大鹏。

问题是,“大鹏是听说的”,有几个人见过?

马云是真的,天底下有几个马云?

大家都忽略了,这个世界上,平凡的人最多!

让大家都树立一个不切实际的梦想,只能是成功的极小一部分开心,大部分没成功的郁郁不得志。

我觉得,不能强求人人都有远大志向,因为成功的永远只是少数,对于大部分人,要提前告诉他们,即使不成功,也没有什么好丢脸的,各人有各人的活法,行行出状元,不一定人人都做状元,你能做个熟练工种也不错,比如木匠,比如修鞋匠,这也是自我人生的一种成功。

麻雀虽小,五脏俱全,也是凭本事养活自己,有吃有喝,也下蛋,也做窝,抚养下一代,凭什么麻雀就不如大鹏高贵?

所以,我觉得,小鸟可以嘲笑大鹏,大鹏也可以嘲笑小鸟,言论自由,

彼此自由,绝无高低贵贱之别,

大鹏就一定活得开心吗?

我看未必。

没有成功的大鹏,有时候受到的嘲笑,比小鸟还多。

——完——

2021/3/17 20:55

第六篇:庄周梦蝶引起的遐想

“庄周梦蝶”这个成语源自《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。”

成语典故

庄子以故事的形式对“庄周梦蝶”进行了如下阐述:过去庄周梦见自己变成蝴蝶,很生动逼真的一只蝴蝶,感到多么愉快和惬意啊!不知道自己原本是庄周。突然间醒过来,惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦中变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。[2]

庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶,忘记了自己原来是人,醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴蝶,还是蝴蝶梦中变为庄子,实在难以分辨。

以上来自百科,以下是个人感悟

庄子作为古人,做了一个梦,然后问自己到底梦里的世界是真的,还是说我现在在梦里?让人对现实世界和梦境产生了质疑。

这里面有很多可以思考的地方——

1.梦究竟是什么?只说一句人类神经活动,是不能让人信服的。为什么那么真切?为什么是自发的不可控的?梦里是否有一个新的世界?将来社会发达了,梦能不能完全破裂?梦能以视频形式再现吗?梦能修改上传或者下载吗?有没有可能梦里那个世界才是真实的,我们现在只是在做梦?

2.现实世界是否是虚幻的?人类有有没有可能是只是计算机构造出来的,所有的感受都是“缸中之脑”在模拟感受?

2021/3/17 22:50

第七篇:庄子对待生死的态度,值得思考

庄子曰:“不然。是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室,而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。”

出自——春秋战国庄子《庄子·外篇·至乐》。

以下为个人感悟——

庄子的妻子死了,他敲着盆子唱歌。别人问他为什么?难道不该悲伤吗?他自己说了一套理论,大概意思是,人本来就是来自自然,从出生到死,就像大自然的四季交替,很正常的事,回归大自然应该高兴。

就连自己死后如何处理,他的想法也是直接回归自然,哪怕被老鹰和蚂蚁吃了,他也只是忧虑蚂蚁有没有吃的比老鹰少?他不悲伤,觉得回归自然是值得高兴的。

这样的想法,在当时很多人认为他是疯子,放到现在,大部分人也不能做到,不能理解。

那么问题来了,小孩子出生的时候是哭着来的,大家都在笑,人死以后,为什么大家都哭?

这个情感似乎是社会在要求我们?这件事必须悲伤处理?

有时候人的悲伤不是说产生就能产生的,可能过了很久才悲伤。

庄子这种生死观,令人大开眼界,值得思考

2021/3/17 23:10

第8篇讨论 ——庄子是不是名家中的杠精?

“濠梁之辩”记载于《庄子﹒秋水》篇中。讲述的是是指春秋战国时期的两名思想家庄子和惠子的一次辩论。这次辩论以河中的鱼是否快乐以及双方怎么知道鱼是否快乐为主题。

原文内容

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣,子固非鱼也,子不知鱼之乐,全矣。”庄子曰:“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”

白话译文

庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。

庄子看着水里的鲦鱼说:“鲦鱼在水里悠然自得,这是鱼的快乐啊。”

惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”

庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”

惠子说:“我不是你,本来就不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼儿的快乐,也是完全可以断定的。”

庄子说:“请回到我们开头的话题。你说:‘你哪里知道鱼的快乐’等等,就是已经知道了我知道鱼的快乐而问我,我是在濠水河边上知道的。”

以上来自网络,以下为个人感受——

庄子在看鱼,说鱼儿真快乐。别人问他,你又不是鱼,你怎么知道?

庄子说,我就知道,咋滴?

你看这鱼有吃有喝,挺快乐的。关键是,我说它开心就开心,你无法说服我它是不开心的,咱们的境界不一样。

这样的人放在现实里,你可以说固执,可以说杠精,也可以说,道不同,不相为谋。话不投机半句多。

也可以说,庄子其实是一个很调皮的人,倔强的人,不肯轻易被人说服,也喜欢与人探讨,

假如别人问他,你怎么知道鱼儿开心?

他不吭声,走开了,就没有了这次辩论。

他说呵呵,其实我瞎说的,我也不知道,那么辩论也不会发生。

他如果骂一句,你管的着吗?我赏鱼,你瞎掺和啥,俩人还有可能打一架。

偏偏他说,你不是我,你不知道我知不知道。

这种讨论是杠还是逻辑思维?

其实有一点值得思考,当你的观点受到挑战的时候,是不是可以好好的反击一下,进行一番思考呢?不能人云亦云,也不能自己说什么就是什么,要学会跟人讨论,也许会说服别人,也许会被别人说服,都是有意思的过程。

——完——

2021/3/18

第9篇 庄子借钱“心态不太好”

庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“诺。我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰:‘诺。我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰:‘吾失我常与,我无所处。我得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!’”(《外物》)

我来大概翻译一下——

庄子家里解不开锅,去找监河侯借钱,监河侯说,没问题,等我有钱了,借你300万。庄子说,我来的路上看到我车轮子那有个鱼快渴死了,问我借一瓢水,我说你稍等,我去大海那装个水管,把水引过来救你,鱼很气愤,那你就等着收鱼干吧!

庄子借这个小故事讽刺监河侯,借我300块就能解我燃眉之急,你却没有借。

个人感受,庄子的心态不太好。

首先,庄子的贫穷不是监河侯造成的,这个监河侯没有责任义务去帮他,如果帮了,感激不尽。如果不帮,也没什么好说的。说声理解,或者谢谢即可!也许监河侯也有难言之隐。大可不必讲个寓言故事去讽刺人家。

当然,既然庄子能跑到监河侯那借钱,说明他们平时还是有些交情的,最起码认识,互相有来往,能说上话。他渴望河监侯说,要多少?微信还是支付宝?或者他说,不好意思啊,刚买了一栋别墅,手头真的紧,可他偏偏说,再等一段时间,等到我有了300万再借你,给了庄子一个龙头大饼,一个空头支票,这让老庄有些不悦。

可是,即便如此,老庄还是要摆正心态,毕竟这事,不怪监河侯。

2021/3/18

第10篇:庄子说,时间过得太快了

“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。注然勃然,莫不出焉 ;油然寥然,莫不入焉。已化而生,又化而死。生物哀之,人类悲之 。解其天韬,堕其天帙。纷乎宛乎,魂魄将往,乃身从之。乃大归乎 !不形之形,形之不形,是人之所同知也,非将至之所务也,此众人 之所同论也。彼至则不论,论则不至;明见无值,辩不若默;道不可 闻,闻不若塞:此之谓大得。”

白驹过隙,大家都知道。

“忽然而已”,我觉得更形象!

有时候闭眼一想,忽然间,80后都快40岁了。时间流逝的速度比想象的快好几倍。

有时候盼着一件事,觉得还有好几个月才到,有时候转念一想,那件事竟然过去好几个月了。

犹记得《诗经》刚开始的时候,转眼《庄子》也要结束了!意思是三个月过去了。

有时候不记得过去的每一天是怎么过去的,所以每天要留点纪念,一张照片,一段文字,一个视频,记录了我们的一天,回过头来看看,还记得那一天是什么事情,什么心情,什么天气。

仿佛没有过过那一天,仿佛只是植入的一段记忆,但是回忆起来,又真真切切,有很多细节告诉自己,发生过。

庄子感慨时间过得快,庄子已经死了千年。

现在又回到庄子的蝴蝶梦,这一切是不是梦呢?

2021/3/18

注:以上仅为个人感受,个人观点,仅供娱乐。

上一篇:庄子三种水,人生三境界 - (楚予微茫)
下一篇:庄子讲故事我们悟人生,一个祖传秘方,你能悟出什么呢? - (荆石国学)

免责声明:
1、本站文章版权归原作者及原出处所有。本站所载图、文、音视频等稿件的目的在于学习和传播道家文化,并不意味着赞同其观点或证实其内容的真实性,本站不对其科学性、严肃性等作任何形式的保证,也不构成任何应用建议。如其他媒体、网络或个人从本网下载使用须自负版权等法律责任。
2、本站内凡注明“来源:国际道学网”的所有图、文、音视频等稿件均为本网站原创,版权均属“国际道学网”所有,任何经营性媒体、书刊、杂志、网站或个人未经本站协议授权不得转载、链接、转贴或以其他方式复制发表。已经本网协议授权的媒体、网站,在转载使用时必须注明“来源:国际道学网”, 违者将依法追究责任。
3、本站是一个面向大众的个人学习交流平台,本站采用的非本站原创内容均标注来源,并不用于任何商业目的。我们已经尽可能的对来源及作者进行了通告,但由于能力有限或疏忽,无法一一和版权者联系,如果所选内容的文章作者认为其作品不宜上网供大家浏览,请及时联系我们,我们将根据著作权人的要求,立即更正或删除有关内容。
^ Back to Top