天地不仁,以万物为刍狗:道家认为越治天下,就越治理不好天下_要闻_国际道学网
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天地不仁,以万物为刍狗:道家认为越治天下,就越治理不好天下

2021-03-21 | 来源: 似站台 | 阅读:2197

在先秦诸子当中,道家、儒家、墨家等学派的观点,是有着本质上的区别的,尤其是在如何拯救天下这个方面,道家与儒家、墨家等学派,可以称得上是完全不同的两种观点,虽然,儒家、墨家也在诸多细枝末节方面有着不少的分歧,但是归根结底,这两个学派的观念却是殊途同归的。

他们都认为,天下大乱的原因在于缺少爱,

无论是孔子也好,还是墨子也好

,他们都认为多给世界一点爱是拯救天下的最好方式,只不过,他们的分歧在于,

到底是给予天下仁爱还是要进行兼爱。

但是老子和庄子等道家学派的观点却多有不同,他们并不认为,缺少爱是天下大乱的根本原因,而是认为,人们对于天下发展方式的认知本身就存在缺陷,在大家的观念中,天下是不需要治理的,而且越是治理就越是治不好。

道家认为,治理天下,是社会变混乱的根源

也就是说,天下之所以会混乱,就是因为那些想要治理天下的人往往都在瞎折腾,折腾的久了,天下也就越来越混乱了。而且道家不仅认为春秋战国时代的君主,和所谓的思想家们在折腾,他们还认为从黄帝开始,华夏历史社会的发展就没有摆脱瞎折腾这一点。

道家认为,

他们所谓治天下的行为都是没有必要的

,甚至是导致社会变得混乱的根本原因。那么,为什么道家会认为,越是治天下就越是治不好天下呢?本篇文章重点分析一下这个问题,看一看,道家这一观点到底有哪些道理?

道家学派的思想观念:人类是不需要治理的

道家学派认为,

有天地就会有万物,有万物就会有人民

,也就是说是天地创造了人类,而人类也是由自然界演化出来的一种生物,自然界的万物会让人类自己生存下去,而人类作为自然界和天地演化出来的子民,他们也必然会懂得该如何生存下去,所以,人类其实是不需要治理的。

换句话说,就算是要治理也并非是需要人去治理,因为天下是天的,人又岂能代替天去治理人类呢?人又怎么能够替天行道、代天立法呢?所以,人们的生存应该是顺

其自然、无为而治,

让人民该干嘛就干嘛,不要过多的干涉和管理。

所谓,“

天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗

”。意思并不是说,天和圣人都是不仁义的,他们不把万物和人民当回事,而是在号召人们,不要太过于把百姓当回事,当然,老子的这句话并没有恶意,只是在告诉人们,天地创造了万物创造以后,并没有过多地去干涉人类的生存和发展。

君主要无为而治,不能过分地干预百姓生活

也就是说,天地尚且通过“不管”来管理人类,那么人类又何必多管闲事,自作多情呢?所以,人类其实也应该回归到自然当中,做好自己该做的事情,不要去过分的管理他人的事,自然而然的,君主也就不能过多的干预平民百姓的生存和发展,这也是无为而治的核心。

其实,无为而治,说的并不是大家什么都不干,关起大门朝天过,而是说人的发展要顺应自然,要该干什么干什么,不要想过多的干涉他人的行为,君主也不能太过分地干预平民百姓的生存

,要顺应天时地利,顺应时代的潮流

,不要妄想凭借人类的行为就改变社会的发展。

道家观念中:治理天下的结果

我们再来看一下,在道家的观念当中治理天下的结果是什么样的。第一就是,

自以为是。

道家认为,从三皇五帝开始一直发展到春秋战国时代,所有的领导人和思想家,像是尧舜禹、商汤、周文王、周武王、孔子、墨子这些人,他们都是自以为是的。

因为他们都想着自己能够平治天下,也就是说,认为自己掌握了时代的真理,认为只有自己的方式和学说,能够改变当下的社会环境,能够创造一种更加稳定和谐的生存状态,但问题在于,

天下是一个人就能够改善的了的吗

恐怕不是

认为自己掌握真理的人,都是自以为是

而且真理真的就掌握在这些人手中吗?

恐怕也不是,或许这些人都掌握了真理的一部分,但是他们绝对没有凭着一个人的力量而掌握所有的真理,那么,这些人必定不能够平治天下,也不能带来更好的生存和发展状态。

可是,他们却自认为自己掌握了真理,甚至认为自己掌握了绝对而唯一的真理,并且认为,自己能够凭着所掌握的真理,去改善天下的发展轨迹,

这难道不是一种自以为是吗

?而且我们上面也说到过,道家认为,

天下是天的,人是不能够替天行道、代天立法的

可是,那些所谓的思想家和统治者们,他们却想替天行道、代天立法,也就是所谓的治理天下,但天下是天的而不是人的,人想去做天才能够做的事情,自然也就是一种自以为是的行为了。

所以,道家其实对从古至今的一些领导者,包括黄帝在内都多有批判,认为他们掌握了一点规律,就自认为无所不知,取得了一点成就,就认为自己无所不能,再加上舆论的引导就更加飘飘然了。

百姓处于无知状态,需要偶像引导

试想一下,当人民都把什么“先圣”、“明王”这些高帽子扣在他们头上的时候,他们自己其实也是招架不住的,真的就会认为自己是永远聪明正确的了。但问题是,百姓们对于他们的哄抬,并不是因为他们真的就这样握了唯一的真理,而是因为在很大程度上,百姓是处在一种无知的状态中的。

尤其是在原始社会和春秋战国时代,

大众的生存需要偶像

,他们在思想方面也没有经历过启蒙,所以,三皇五帝,尧舜禹,就成了他们的偶像,这些人的某一些作为和行径也成为了他们推崇的目标,而长此以往下去,统治者和思想家就会越来越飘飘然,越来越自以为是。

老子认为圣人要单纯,庄子认为,人人平等

而也正因为这样的环境,老子和庄子提出了自己的观念,老子认为,社会和圣人形象应该重塑。

所谓:

处无为之事,行不言之教,不自伐,不自矜,俗人昭昭,我独昏昏,俗人察察,我独闷闷,如婴儿之未孩。

就是说,所谓的圣人,不应该是自认为掌握天下大道的人,而应该是不乱说话,不乱做事,不自吹自擂,不自高自大,谦虚、低调、无为,同时又要向刚出生的婴儿一样单纯,这才应该是圣人。

而庄子则说

,圣人生而大盗起,圣人不死,大盗不止

。庄子认为,无论是儒家还是墨家所创造的圣人形象,这些都其实是披着羊皮的狼,实际上曲解了道德真正的含义,也就是说,要求人们遵守自己所认为的道德,其实本身就是不道德的,因为大家生而为人,本应平等,为什么要让别人一定要遵守自己所认为的正确呢?这难道不是另一种层面上的自私吗?

所以,越是要求别人尊重自己所说的东西,就会越引起别人的反对,进而也就会引起人与人之间的矛盾,引起控制和被控制之间的冲突,又怎么不会导致社会混乱呢?所以,无论是做人也好,还是治国也好,都不能自以为是。

统治者和思想家:自作多情

什么是自作多情呢?意思是说,在这些领导者和思想家们的眼中,社会是需要治理的,甚至是需要他们这些掌握了真理的人去治理的,但问题是,在道家人的眼里,天地万物与人类本应该是相生相应,相互演化,和平共存的,这其实是一种自然演变的规律,没有人能够控制的了,自然也就没有人能够治理的了。

也就是说,人与自然之间有着一种本能的和平关系,无论是生存还是发展,人和自然都能够相互呼应,如此一来,又怎么需要人类去治理人类呢?所以,自然也就不需要所谓的统治者和思想家们去操心了。

道家认为:天下本无事,庸人自扰之

而且道家认为,天地创造万物之后,也就不再进行所谓的管理了,所以,天统治天下的方式就是不管,既然天地尚且不仁,那人又何必去多管闲事呢?而且,老百姓也未必喜欢被统治者管,因为有的时候,统治者和思想家们是什么都问、什么都管,什么都要指手画脚插一杠子,条条框框将平民百姓束缚起来,如此又怎么会不受到反驳呢?

而只要是自作多情,就一定不会受到百姓的拥戴和赞同,也就是说,虽然劳心劳力却得不到任何感激,不过是自讨没趣罢了。所谓,

天下本无事,庸人自扰之

,当一个人太过把自己当回事的时候,就会去管很多不应该管的闲事,但是闲事自己本身不该管,管了就必定会出问题,可自己却还认为自己是好心,认为对方应该接受。

当对方的态度与自己预料当中太过不同时,就会生闷气,一生闷气自然就会惹出事端,甚至还想继续管闲事,所以,就只会越管越乱,到那个时候无事生非就成了恶性循环,天下怎么可能不乱呢?

越想管理天下,天下越乱

越是想管理天下,就会创造越多想管理天下的人,就会导致天下越来越乱。就是说,天下人应该做好的事情是管理好自己,保证好自己的生存空间和状态,而不是过分地去干预他人的生存和发展,其实天下确实是需要领导阶层的,因为,并不是所有的人都能够遵守自然规律安稳发展,一定会有一些想要跳脱自然发展状态的人。

所以,需要领导者,也需要一定程度上的规范,但问题是,如果所有的人都想成为管理者,都想成为领导者,那这个天下又要怎么去管理呢?其实到了那个时候,所有的人都希望通过自己的方式去管理天下,都希望自己的治国方法能够加以任用。

可是一千个人眼中就有一千个哈姆雷特,也就有一千多种治理天下的方式方法,又该采用谁的呢?因此,越想管理天下,其实就越不能够管理好天下,而且想要管理天下的人越多,天下也就会越乱,毕竟大家都是自认为掌握了真理的人,谁又比谁更高贵呢?

所以,在春秋战国时代,儒家和墨家,哪怕是观点殊途同归,也会有很多的争论,其他学派也更不用多说了,究其原因不就是因为他们都想统治天下吗?如果他们能够消停一点,不那么自以为是,不那么自作多情,都不想去治理天下,而是想着去管好自己,那么这个天下也就不需要治理了。

讨论

综上所述,我们可以得知,

其实,道家所说的“

越是治天下,就越是治不好天下

”,的观点是有一定道理的。首先天下确实是天的,这没有问题,人也是自然界当中演化出来的一种生物,这也没有问题,所以,人的生存和发展是顺应了自然和历史的,如此一来,人其实就拥有着适应自然和社会的基础条件,并不需要哪一类人去进行强制性的管理。

其次,人生来其实都是平等的,谁又有资格说,自己掌握了某部分真理呢?谁又有资格认为,自己掌握的真理就绝对的正确呢?而且一个人自认为自己掌握了真理,自己的对手也是这么认为的,如此一来,真理到底掌握在谁的手中还不好说,又凭什么要求这个天下按照自己的发展方式进行呢?

所以,为了避免这些问题,大家就都不要自作多情了,都不要希望用自己的方式去治理天下,都不要去过多的干预自然界的发展,大家管好自己就可以了,当自己能够处理好自己的生存问题,能够处理好自己的人际关系,那么这个社会其实也就会相对的变得稳定。

毕竟人是社会的主要组成部分,如果每个人都能够管好自己,都能够约束好自己的行为,其实哪怕是法律都有不存在的必要,又何须再通过某一部分人去监督另一部分人呢?

所以,治理天下必定要顺其自然,不能太过自以为是,也不能自作多情,更多的是将民生放归于自然,让人们各自管理自己,领导阶层也做好自己份内的事情,不要认为自己高人一等,也不要认为自己能够掌握天下,那时,天下才会真的变好。

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